《对死亡的观想》

        我们最根本的恐惧是什么呢？就是死亡。所以死亡是我们一般人比较忌讳的一个话题，但是这个又是我们所有人最终都得面对的一个问题。

        我们那么多的放不下，都是因为我身体的存在，为了满足自己，所以说才放不下。有句话是这么说的，其实无论你现在放得下，还是放不下，最后都得放下，这个是盖棺定论的。

        圣严法师也说过一句话，我们人不只是两手空空而来，两手空空而走，实际上我们的这两只手也是空的，物与我实际上都是空性的。

         因此我们为了自我，过度的执着，的确是非常不明智的。但是，该如何破自我的执着？又是一个比较艰难的课题。

        记得以前有人问我有没有什么禅修的方法？老师你是怎么破自我的执着的呢？我都会向大家介绍，我有一个关于死亡的观想练习。

        假如明天你会死去，这个比喻我们很多人肯定听过，是啊，明天你就将死去了，你的症状，你的执着贪爱那些东西还重要吗？并不重要了。

        而我的观想的并不是假如明天我会死去，而是在这个基础上更进一步，假如此刻我就已经死去了，无论是你在打坐的时候，还是在空闲的时候，我们都可以经常如此地想一想，是啊，假如现在无常发生了，我此刻已经死去了，那么现在我所拥有的一切，例如事业啊，家庭啊，名誉呀，甚至于仇恨，情结啊等等，还很重要吗？还有什么放不下吗？就算你还是放不下，但是现在此刻已经死去，还能怎么办呢？没有办法，只能放手，不放也得放！

        经常的这么想想，去体验这种已经死亡的感受，我发现我对生活的很多东西的执着感会下降，对无常和死亡的认知会加深，这么做的结果并非是悲观，而恰恰是懂得了人生其实很短，更应该珍惜当下，做你自己真正愿意做的事情，过自己真正愿意过的生活，没有必要为了自我的得与失，那么的计较，反倒能够更开心地，无忧无虑的过自己的日子。

        而死亡对于症状的意义呢，我们该如何来操作呢？我记得以前好像也写过类似的文章，不过在这里再给大家说一下吧！

        症状来临的时候我们很多人都感觉到很痛苦，很难熬，所以我们总是时不时的去排斥，因此始终不得法，始终没法放下痛苦。

        这个很类似于禅修，禅修的时候比如要盘腿，一动不动的坐在那里，最开始的这个时候我们身体会有些不舒服的，盘着的腿会很疼，怎么办呢？其实有个方法就是当你感觉到很疼很痛苦的时候，你就可以告诉自己，我现在已经死了，疼就疼吧，反正已经死了，死猪不怕开水烫，就以这样的态度来面对疼痛与痛苦，我们可能会更多地坚持下去。

        所以死亡也并非是坏事，向死而生，正确地认识死亡，反倒能够让我们更好的活着，这就好像前天有人问我一个问题，邓老师为什么学佛之后，生活中还是有那么多痛苦发生呢？佛学不是说灭苦吗？我的回答是，其实学佛并不是所谓的消灭痛苦，恰恰是认知到痛苦存在的合理性，允许痛苦存在，灭的是心里面那种执着的根本就不存在的幻想，这样反倒安心的接受当下的痛苦，反倒内心踏实，能带着痛苦继续生活了，破掉了自我对舒服的贪爱，这才是真正的自由和快乐！