《正见正行与悟后起修》

        佛陀认为如果我们要修行成功，那么首先就要具备正知正见。那么这个正知正见是什么意思呢？其实就是说我们对修行修心，对自我以及对这个世界有一个正确的认知和见解。只有在这里首先正确了，接下来才会有正行，也就是正确的行动和实践。

        其实这个世界上任何的一件事，包括我们的心理改变，不是同样的道理吗？经常我都听很多的咨询者朋友说，邓老师道理我都懂啊！可是还是改变很困难啊！

        说这些话的人，其实，有一半的人他懂的道理都是错的，又或者说在理解上有些偏差，并没有真正的正确，很多人找我之前森田疗法都反反复复的看了，我的书籍也是反复的看，但是他们看的结果是什么呢？总是在找一个灵丹妙药，让自己舒服，才去生活，或者说让焦虑没有了，再去生活，这个就是他们所看的结果。

        而这个所谓的结果和正确的见解完全是两码事，南辕北辙了，因为森田的本意从来不是让自己舒服了消灭了焦虑再去生活，恰恰是接受允许焦虑的存在，带着他们去生活。

        这是最基础的东西啊！我也是反反复复讲，看了那么多书仍然没有正确的见解，所以怎么能改变呢！不可能的事啊！

            冰冻三尺非一日之寒

            化冰为水非一日之暖

        剩下还有一半的人呢理解是正确的，但是即便如此，我们改变也才刚刚开始。在佛教的禅宗修行里面，认为我们真正的修行，是从开悟之后才开始的，开悟就是指明白了真相见到了本性，那么接下来才是真正的保任这种本性，让这种本性形成一种习惯，慢慢的淡化以前执着的习性，认为这个过程才是真正的修行。

        所以啊，我也要在这里告知那些有正知正见的同学们，即便你们认识正确了，但是因为以前症状的惯性还在，所以说必定还是会反反复复的难受。这个才是我们真正改变的开始，我们就是要不断的忍受难受，允许难受，来不断的淡化我们以前执着惯性的反复出现。

        当然这条路也是非常的困难，长时间的反复，长时间的痛苦仍然还在，会让我们执着的心又起嗔恨，又想去排斥了，又或者说对我们改变的路途形成了一个怀疑，从而放弃又或者说重蹈覆辙。

        所以同学们啦！在这里一定要认识清楚，反复痛苦还会来，反复痛苦不是坏事，我们的成长恰恰不是快乐的成长，成长恰恰是在面对这种痛苦的时候，我们的心态，我们的行为到底在做什么？

        没有反复就没有痊愈，反复并非坏事，是给我们一次又一次的机会，让我们一次又一次的去正确面对它，痊愈就是经历这些而达到的。

        天天开悟，天天陷入。

        这是对我们神经症的朋友走出泥潭的一种过程的描述。

        “邓老师我终于明白了，邓老师我又陷进去了。”这句话我几乎天天都会听到。

        我们的改变，真正关键的，其实就是面对我们症状的惯性，对于这一点没有什么灵丹妙药，我们只能用足够的耐性，足够的包容，足够的时间来慢慢的磨掉它。

        所以我以前用熬这个字来形容我们这个改变的过程。

        所以同学们呢！坚定的正确的去熬吧！

        丢掉一步登天，一蹴而就的幻想,这世界只有踏实的努力才会真正的成功,我们的改变亦是如此.正如老师以前所说的,最大的捷径,恰恰是老老实实的去承受痛,老老实实的带着痛苦继续生活.

        愿我们所有同学的心都能够真正的踏实。

       大家加油，我们云天家园，会陪着你直到痊愈为止的！