摘自《思维强暴》
对于学习森田疗法的人来说,“接纳”这个词是再熟悉不过的了,很多老师和痊愈者朋友都在不断的谈及,因为接纳对于症状的走出确实是非常重要的环节。因此,老师将在本文和大家谈谈,到底什么是真正的接纳?
接纳,如果从字面上来分析的话,是指“迎接”和“容纳”的意思。接纳,其实也是从另外一个角度来描述顺应自然,也就是说接纳其实就是顺应自然的生活的意思。
如果从具体操作的层面来解读接纳,则是说我们要允许和包容此刻已经出现的念头,情绪和躯体等各种感受的存在,愿意去经历它们,不在意它们的去留,只关注自己当下要做的事情。
接纳的理论其实并不复杂,但是很多人在实践的过程中,都会犯一些常见的错误。
误区一:接纳了痛苦就会消失
经常都有人问我,“老师,为什么接纳了,还是那么痛苦呢?是不是哪里搞错了?” 这个时候我都会反问,“接纳的含义不正是允许痛苦的存在吗?为什么要让痛苦消失呢?”
首先,你确定自己到底是真的接纳了,还是想当然得认为自己接纳了,要分清这两者之间的界限。如果你对自己出现的念头、情绪和躯体上的痛苦等症状并不十分在意,那你就是真的接纳了。就算一开始不能平静的接纳,那也没有关系,因为在这个阶段,要平静下来是几乎不可能的。所以,我们要求的是你继续正常的生活和工作,而不是把过多的注意力集中放在这些症状上。
神经症是非常痛苦的一种心理问题,在我们的内心深处,总是期望着痛苦能够早日的消失或结束,所以我们会本能的对痛苦会产生一种排斥的心理,因此在改变的过程中,即便我们懂得了接纳的含义,但是也会因为痛苦的持续,走着走着就偏了,又把接纳当成了一种能够消除痛苦的方法了。
所以这一点是我们所有人都应该注意的一个地方,也正因为如此,我们在谈接纳的时候,会用“允许”这个词来补充理解接纳的含义。因为从字面的角度来说“允许”比“接纳”更为准确。
允许,只是允许痛苦的存在,而不是为了消除痛苦。强迫症正是因为消灭痛苦而形成的精神交互作用,所以允许念头、恐惧情绪、躯体症状等的存在,不再对抗和解决他们,才是真正的接纳的含义。
误区二:接纳代表要喜欢
很多人会把接纳当成对事物的评价和看法,会错误的认为接纳代表要喜欢或者想要,于是会浪费很多的时间和精力在如何去喜欢自己的症状上。千方百计的去喜欢自己憎恶的东西,这本身就是一个很大的误区。
事实上,接纳仅仅是允许某种事物或者现象的发生,而不是要去喜欢那个事物或现象。比方说,单位有一个你不喜欢的同事,你不需要努力的去喜欢他,但是这样的情况下,你仍然能够继续工作,你接纳的是单位有个自己不喜欢的同事存在而已。如果你住在菜市场附近,早市开始就会有各种各样的声音,你不喜欢这些声音,但是可以允许这些声音的出现,能够继续在这样的环境下做自己的事情。这些就是接纳,而不是要求你要去喜欢。
误区三:接纳一切,包括回避和强迫行为
在咨询中,会发现有部分朋友有这样的误区,既然说要接纳,那就什么事情都放任自流,任其发展,最后症状反倒越来越严重。这里需要注意的一点是,什么是需要接纳的,什么是不能接纳的。
例如,有洁癖强迫的朋友,害怕脏,害怕公众场所,于是就说接纳自己的清洗行为,只要一觉得脏,就反复清洗,浪费大量时间,又或者是干脆回避公众场合把自己封闭在家。有社交恐惧的朋友,害怕与人接触和交往,于是就说接纳自己一个人状态,不再与人交往。这是另一个误区,这些不是接纳,这是放弃和逃避。真正的接纳,不是让你放任自流或者与世隔绝,是指我们允许出现害怕担心的念头,愿意去经历这些焦虑的体验,同时努力的生活和工作。
因此,我们说的接纳,针对的是出现的念头、情绪以及躯体感受等,而不是反复的分析思考、回避、和强迫行为,后者是需要坚决控制的。
还有很重要的一点,需要在这里强调,真正的接纳是伴随行动和实践的过程,这也是更积极和主动的的一种方式,如果说对于痛苦本身,我们的接受有点无奈,有点被动,但是对于生活,我们可以更积极,是我们意志力可以选择和支配的。
接纳,不是在脑袋里拼命的想和努力,而是通过行动和实践慢慢做到的。接纳本身是摸不到碰不到的一种心态,但是它可以通过一种外显的形式表现出来,那就是行动和实践。随着行动和实践的进行,对痛苦的精神交互也在慢慢淡化,这就是接纳的过程。可以说,接纳的过程,就是行动的过程,有接纳,就有行动,有行动,就有接纳,二者缺一不可。
结语
其实,接纳是很简单的,不需要煞费苦心去想怎么接纳,也不需要刻意的修饰和美化,而是允许现象本身自然的存在即可。我们在接纳痛苦的时候,并不需要去预设痛苦消失的时间,只是单纯的允许即可,这就已经很到位了,其它交给自然就好。允许本身就已经是改变了,所以森田疗法里面说带着痛苦继续生活,而不是说消灭痛苦继续生活。
允许痛苦,适应痛苦,坚持生活,痛苦才会自然的归转,走完它的路,最终我们也会获得自己想要的自由。
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