改变经历的阶段和注意事项

        神经症的改变是一个过程，而这个过程是需要时间的，并非朝夕之功就能达到，因此我们首先就要在心理上做好准备，给改变留出足够长的时间，然后，需要正确的去实践森田疗法，在生活中去体验和经历改变的整个过程。为了让每个朋友对于改变有一个清晰的认识，接下去老师将会对森田疗法实践和改变过程中的几个阶段进行详细描述，让大家对于未来要走的路了然于心，减少和避免走入误区。

第一个阶段：豁然开朗期（蜜月期）

        神经症的朋友在遇到森田疗法之前都是异常痛苦的，四处求医找方法，但依然陷在症状里无法自拔，对于症状是否可以痊愈充满着迷茫和困惑，甚至是绝望的。就在这种状态下，忽然某天在网络上，也许在医生或他人口中不经意的听闻了森田疗法，如同久旱逢甘霖一样，瞬间就被森田疗法的观点给疏通了思路，终于明白自己痛苦的原因和机制，也知道了要顺应自然的生活这一正确的改变方向，心情立即豁然开朗。所以，我们的症状和痛苦可能会在这个时候一下就减轻，大家对森田疗法感觉是如获至宝，仿佛救命稻草一般。

        但是，这个阶段只是认知在迷茫时出现的突然开窍，此时的豁然开朗只是脑袋的感觉，并不是真正的实践体验，所以这个阶段通常是昙花一现的，短则几天，长则几个月，我们的状态就又开始回落。

        很多咨询者知道自己的核心问题在于排斥症状，于是采取接纳和允许的态度，状态开始短暂性的好转。但是时间一长，森田的兴奋感衰退，症状又开始死灰复燃。这个就好比吸烟者，看到了被烟熏黑的肺部照片后，突然领悟到吸烟的危害，于是会在一段时间内控制吸烟，但是几天之后烟瘾复发，想要控制的情绪淡化了，就又继续走上吸烟的老路。

改变的第二个阶段：实践接纳期（体验期）

（1）实践与行动

        豁然开朗的阶段一过去，状态又痛苦的时候，我们就会再次拿起森田疗法仔细的阅读和学习，希望能够获得宝贵的经验和指示。此刻，我们明白了，原来要走出症状，是要真正的学会接纳和允许痛苦的情绪或者念头，带着它们去生活、实践和行动。严格的意义上来说，这个阶段才是真正改变的的开始。

        于是，我们开始真正的实践允许痛苦和焦虑的存在，不再对抗痛苦，虽然很难受很不安，有很多担心的念头乱冒，但此时我们尽量的坚持生活，做自己该做的事情。

        在实践过程中，由于心瘾的惯性，允许和接纳之后不代表状态就会马上好转变得轻松，相反，痛苦会在一段时间内伴随着生活，和生活交叉进行的，甚至在最开始的时候，难受的程度会比你去排斥和解决更高。这就好比戒毒，在开始的几天，毒瘾发作是最厉害的，会产生强烈的不适感和焦虑感，但是只要坚持下去，就能慢慢戒掉。

        因此，体验期关键的是抛弃既往的情绪主义，重视目的本位的行动。

（2）心态才是关键

        对于改变来说，我们强调治疗的关键不是指向症状，不是指向状态，而是要着重培养一种心态，不管症状是轻还是重，情绪是好还是坏，我们的心都不去管不去理会了，只是顺应自然的去生活，这是改变最核心的关键。

（3）状态的好转

        通过这样的坚持实践，逐渐我们的状态又开始好转，担心恐惧的想法好像也没有那么多了，情绪也慢慢轻松起来，生活也越来越得心应手，有些人甚至会觉得自己可能已经痊愈，所以会非常的高兴，整个人的状态也会变得积极乐观。

        这里老师要提示两点：第一，状态到底多久可以好转，这个是因人而异的，没有一个统一的标准，取决于个体实践和行动的韧性，但只要坚持则一定可以实现；第二，即便状态好转，这个还不是痊愈，它只是我们在实践森田的中间阶段出现的状态变化而已。

第三个阶段：反复期（调整期）

（1）症状的反复无常

         即便森田疗法明确的告诉我们，对于情绪和念头要顺应自然，但是对于舒服状态的追求，是我们每个人内心里最大的一个执着。因此随着时间的延长，当症状和痛苦再次回来的时候，我们会变得茫然不知所措，有种从天堂掉入地狱的感觉，为什么之前明明好转，现在还是如此难受呢？

        于是我们再次拿起森田的书籍继续学习，反复研究，再次实践，试图让自己的情绪好转，痛苦好转，症状好转。但是很快，我们又陷入好与坏的交替循环，开始无休止的反复，有的朋友甚至状态一蹶不振，越想好转越痛苦，一下子，我们的内心垮掉了，慌乱了。

        老师要提醒，其实这是改变过程中会经历的一种状态。因为症状的惯性依然还在，对于舒服状态的执着没有放下，所以必然如此的反复，这个也是在磨练我们心态的一个过程，是黎明前的黑暗，蜕变前的考验。

        此时只要我们认识到，不问情绪和状态，继续坚持目的本位的实践和行动，那么就能一路走到底。

（2）怀疑丛生

        由于痛苦反复无常，所以这个阶段，我们很多人都会产生怀疑，是不是森田疗法没用？是不是根本就好不了？是不是我的咨询师能力有限等等，各种对于森田、对于咨询师的怀疑会反复出现，干扰正常的实践。此时大家又开始在网络上或现实中查询方法，乱找医生或咨询师，结果自乱其心，越看越乱。

       例如，听到某某疗法宣称“可以彻底改变性格，彻底调整情绪，用最快的时间治愈”，又或者某某咨询师说“有比森田更好的方法”，于是贪快贪好，从而放弃了森田的改变之路，中途折返。在实际的咨询中，我们经常都会遇到一群很早就学习森田疗法的咨询者，后来放弃了森田去学习其它的疗法，但依然毫无进展。直到最后才发现，只有踏实的遵循森田道路才是根本之法。只是浪费金钱不说，青春也耽误了，真是令人痛心疾首。

（3）理论强迫

        而还有一部分人则是陷入了对森田理论的强迫纠缠里，反复看理论，深怕自己没有理解清楚，一直纠缠书籍的字眼，实践中处处用理论去衡量，有的朋友反复对比咨询师的说法，认为咨询师前后矛盾，总之越来越糊涂，越来越绝望。理论强迫的痛苦，有时候比原发症状的痛苦更令人焦虑。

        例如“接纳”“ 允许”“ 忍受”“不管”等说法，其实都是同一个意思，但陷入理论强迫的朋友，则会较劲的在脑子里分析字眼的差异，害怕自己理解不到位而无法痊愈，又或者反复的询问咨询师以求确定，每天都不断的分析研究理论，无法自拔。

        这里想到一个武侠小说的场景，张三丰教张无忌学太极剑法，张无忌看了一遍，忘了一小半，过了一会儿忘了一大半，到第三遍时张无忌还有三招没忘记，当他在沉思回味终于忘得干干净净之时，张三丰才满意的让他出战。理论是指导我们前进的指挥棒，当我们已经熟知的时候，就需要丢弃理论去实践了。

        研究理论，是离森田越来越远，去生活，才是森田疗法的真谛。

        其实这个阶段，只要我们能单纯的坚持生活实践，放弃理论的研究承受不安的情绪，就可以走的出来。

（4）瓶颈困境

        就是什么都懂什么都明白，也这么去做，但还是很痛苦，心态也是卡在一个地方停滞不前，没有任何进步但也没有退步，非常磨人。实际上这个也是很正常的情况，每个人在改变过程中都会遇到，大家不要怕，只是瓶颈期来了。

        症状是长期形成的惯性，心瘾根深蒂固需要时间的淡化，允许自己有这样的状态，给自己这样的一个过程，同时继续坚持顺应自然的生活，那么我们就可以逐步地走出这个瓶颈的阶段。就如减肥，刚开始的时候减掉5斤10斤很容易，但到了某个阶段就卡住了，这时候要做的是继续坚持不放弃，那么突破这个身体的瓶颈期后，体重又会开始慢慢下降，才能真正达到减肥的目的。

        对于瓶颈期也是如此，坚持！坚持！再坚持！

第四个阶段：痊愈期

        痛苦是改变最大的动力，在经历了第三个阶段后，逐渐逐渐地我们终于明白：原来不是顺应自然就好了，而是面对一切我们只能顺应自然，明白了这个才是森田的真谛。于是，我们终于放下了高昂的头颅，不再“人定胜天”，不再是追求所谓的好的、舒服的状态，不再拼命的去除痛苦，而是痛苦就痛苦吧，只是带着痛苦继续生活。

        不再分别快乐与痛苦，最终真正的放开了痛苦，于是我们的内心变得包容，变得豁达，明白了痊愈不是痛苦没有了，焦虑没有了，念头没有了，而是放开了对这些的执着，继续自己的生活。

        到此，我们停止了自我战斗，平息了内心冲突，真正达成了心灵的自由。好不执着，坏不排斥的心态已经稳定了，真正的顺应自然，真正的包容和接纳，已经在内心生根发芽。因为心态渐趋稳定，所以我们的状态也变得越来越好，开始正常的生活。

        老师要提醒，随着时间的延长，也许半年，也许一年，也许几年，我们会发现，虽然我是真正的包容了，但痛苦可能在某个时候还是会回来，还是难熬，但是这个时候我们的内心会非常的清醒，会包容痛苦继续生活，虽然还有点痛，但不会真的陷入症状里无法自拔。同时我们的认知也明白了，其实这个时候的痛苦，不再是所谓的症状，这是普通人都有的情绪情感，这个世界也没有所谓的症状，只是我们的心可能又有点执着了而已，所以觉察后能放下这个执着了。

         一颗自然的，纯真的心出现了。

第五个阶段：人格完善期（人生再成长期）

（1）人格的成熟

          随着心态越来越自然，对自我的执着越来越小，对个人得失不再那么计较了。逐渐地，我们在生活中也越来越自由，越来越随意，对物质方面的需求也越发地减少，生活简单自然，却又快乐豁达。心里包容万物，流经万物，顺应万物，却没有留下万物的痕迹，不再沉迷于思维的幻想，而是脚踏实地活在当下，积极乐观的生活。

（2）对社会的贡献

        私欲越来越小，以自我为中心的幼弱性消失，对外在的关注，对世间的大爱会逐渐升起。我们开始更多的关心他人，关心社会，关心环境，会尽可能的帮助他人，为社会做出贡献，这些成为我们内心的一个追求方向或者说信仰，是一种圆融和博爱的境界。

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