当下是什么？

        当下是什么？

        一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。

                                                                                             ——《金刚经》

        要说清楚当下是什么，我们可以先来看当下不是什么。

        现在一阵焦虑感受来了，我不让它来，去看书、查阅各种治疗自己的资料，去找人反复不停的去诉苦去抱怨，什么都不做了就在脑袋中去寻找解决焦虑的方法，去拼命回忆对比以前好的经验和感觉、、、、、、这个是当下吗？这个其实是在脑袋和内心中做各种各样的纠缠和挣扎，是排斥当下的焦虑，是陷入了精神交互作用的怪圈。

        我刚刚把门关好，已经下了楼梯准备打车上班。刚走了几步路脑袋告诉我万一门没有关好怎么办？自己上来关门。可刚走了一会儿，脑袋又告诉我，是不是关好了，刚才我在想其它事情，自己并没有把心思放在关门这个关键的事情上，是不是没有关好？然后自己又上来关一次、、、、、如此反复的行为和思想的纠缠，让自己陷入了强迫关门的怪圈里面，而自己当下该去上班的事情恰恰没有去做，生活因此荒废，这个也不是当下。

        晚上很焦虑，以至于经常失眠。后来症状泛化，一看到天黑就恐惧起来。我缓慢的爬到床上，不安的定好了闹铃。这个时候一种担心出现了，明天有要紧的事情，万一闹铃没有定好怎么办，自己去检查一下，不行还没有定好，自己再去检查一遍、、、、、就这么折腾了很久。自己突然更焦虑了，于是又强迫自己不能焦虑，不能再去定时间了，命令自己马上睡着。这个时候反复的定闹铃，强迫自己马上入睡，这些举动都是症状的反应模式，都是沉迷于脑袋虚假空的想象所带来的恶果。

        我们可以初步总结出来，对于念头的纠缠、症状的排斥、反复进行的强迫性行为等等，这些都不是当下。都是出现了情绪和念头，我们听信了脑袋的声音，把它当成真实的事物，反复的进行斗争的结果。

        那么当下是什么呢？当下就是有了念头、有了情绪，就让这些东西简单的存在就好，自己该做什么即刻去做，不停留在症状里、脑袋里做无意义的纠缠，这个就是当下。

        我现在正在洗脸，我听见水龙头哗哗的流淌声音，这个听就是我们的当下；我开始拿毛巾擦自己的脸，我能感觉到毛巾的热度和脸的摩擦感，这个就是我们的当下；我现在正在写这篇文章，我用手去敲打键盘，用眼睛去看每一行的字体，用大脑去构思整个的行文结构，这个就是我的当下；也许你正在看我这篇文章，心里面感觉到一阵舒心，你慢慢尝试去体验你此时此刻的情绪，你的呼吸，你的身体感觉，这个也就是我们的当下。

        所以，当下并不在我们的脑袋里面，也没有在过去的几十年前，更不在未来的许多年后，当下只是不分析思考那么多，就老老实实的做我眼前该的事情，把手头的工作、生活、娱乐做好，过好，玩好。这个就是自己的当下。

        当下不是不停的去思考我的门有没有关好，我的身体是不是真的有重大问题了，我出门是不是会被车撞，这些都是你的想象，不是客观事实。当下一定是真实的、客观的、正在发生的事情。所有担心的、假设的、怀疑的、恐惧的，那些都不是当下。

        一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这句话究竟是什么意思呢？

        其实很简单，一切有为法就是我们的这个客观的世界和主观想象的世界都是虚空无常的，都是像一场幻梦一样，都不是真实的自我，都不是真实的当下，所以我们要学会抛开症状，抛开念头和想象，只是做好眼前该做的，过好自己当下的生活就行了。

        所以，当下就是不再沉迷于大脑，能够把想象和真实的现实区分开来，活到此时此刻的现实中去，就是金刚经最后的“如是观”。