痊愈者体会分享——我对强迫症的几点体会

        本人强迫思维二十多年，不断泛化，以至强迫思维的症状以各种形式在脑海中出现，不断的折磨自己，甚至症状不需任何现实背景、随时随地的出现，造成工作、生活上的无尽苦恼，最严重时绝望、痛不欲生。期间学过心理学，涉猎过佛洛依德、荣格等的大作，也自己针对症状而想过所有办法，然并卵；之后因缘巧合，找到邓云天老师咨询，较为系统的学习森田疗法，慢慢走上“顺其自然、为所当为”之路，也即做当下的路，当下既痊愈。总结自己的过去走的弯路、邓老师的引导和自身体验，零散写几点心得，不一定全对，也不一定适合所有强迫症患者，惟愿对与我类似症状的迫友有所启发。

        一、  顺其自然，为所当为，做在当下，活在当下，这些无论是森田、还是邓云天老师，都强调了无数遍的大的原则、大的方向，我们还是要尽可能的去朝这个方向走，尤其是初学森田的患者。但走着走着，不少患者中途会走偏，把顺其自然、森田疗法当成了一个主动对付强迫症的方法，换了一种形式和症状对抗，最终这种方法折磨到自己无法继续“为所当为”，然后换用别的“方法”，几轮方法过来后，又可能回到“为所当为”，然后又痛苦到无法继续，如此循环反复………..。相信很多强迫症患者都有过类似经历，甚至这个过程是必经的。

        我在咨询阶段的前期和中期，就反复的把森田拿起又放下，然后反复的想，我该用什么样的力度和频率去实践森田呢，我过分集中注意力到当下该做的事，则症状魔高一丈，越来越冲突，越来越累不可持续，变相的变成一种强迫；如不用注意力，则思维散漫，又偏离到症状上去了，还是强迫。如此反复，后来在邓老师的启发下，我体悟到做当下就是做当下，不必去想着以什么力度、什么频率去做当下，在做当下的前面，再多加一个字都是多余，应该把它内化为自己的信念、价值观、态度，而非对付症状的具体方法。

        二、 当森田、顺其自然、为所当为，这些原则，深入自己的内心、成为自己价值观的基石后，其实我们对症状，就什么都不必做了，什么都不必想了，连森田都不必主动去想了，因为当强迫来时，我感到不安、恐怖、焦虑、甚至排斥，这些不好的情绪和体验，会激发我们精密而复杂的人类大脑去自动调节、化解我的强迫症状，正是因为大脑的自我调节机制，才在我过去二十年，哪怕在我紧紧抓住症状不放的情况下，也没有将那些可怕的、不好的、对立的念头付诸实践，一次都没有。我们不必主动显意识的去解决症状，尽量相信大脑潜意识里的自我调节能力。因为我们有了顺其自然、为所当为的价值观，当症状让我们痛苦、排斥、不安时，大脑上百亿脑细胞中的一部分开始在这种价值观的引领下，发生奇妙的物理、生理反应，化解症状（是开始化解、而不是立刻消失），至于为什么人的大脑能自动调节，那是最顶级科学家都还没研究透的事，我们就不必为这个问题又陷入穷思竭虑去了，反正是我自己实践体会到的，也不是什么理论，我感觉这就像运动的时候心跳呼吸会加速一样，是人类上亿年的进化史中形成的。正是因为大脑能自动化解症状，所以我们不必主动解决症状，而要去做当下的；也正是因为大脑有自我调节功能，所以当我怀着做当下的信念时，就已经在做当下了，而非时刻“强迫“自己去做当下。这可能与邓老所讲的”当下即痊愈“有异曲同工之处。

        三、一切想法、念头、意识皆自然，但人有自己的价值观、信念、标准，所以顺其自然，不是任其自然。人的念头和价值观之间相互影响、相互依存又互相制约平衡，才是真自然，强迫症患者的发病往往起于过分执着于自己的信念和行为标准，而拼命打压那些自然或者突然的念头，一味打破这种平衡；而到了症状完全形成、接受森田疗法治疗时，又容易往另一个极端走，任其强迫思维和行为泛滥，还是继续在症状里打转，这也是打破平衡。我的体会是，不必主动参与症状、不必主动解决症状，怀着为所当为的信念，去做当下的，让信念引领自然，让自然回归信念，潜移默化，知行合一。

        四、最后引用两句看似对立实则统一的禅语与迫友共勉：

               身是菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

               菩提本无树， 明镜亦非台,  本来无一物,  何处惹尘埃。