再见，客尘

心如芦花，随风沉浮

       在佛教里面有一个名词叫做客尘烦恼，意思就是说我们的真心是主人，我们念头就好像客人一样，只是到我们家里面来暂时做客而已，并不会永远的停留。

       因此呢，我们对自己的心念，要来者不拒，去者不送，那么我们真心就不会被这些客尘所打扰。

       这样的描述，不只是在开示了我们心灵的结构，真心与念头的关系。同时也是给我们启示了一个如何面对念头，如何走出烦恼的，回归真心的方向，方法。

       因为无常，所以说我们所有的念头，想法都不会永远的存在，因为它们是客尘。

       之前我的文章里面也说过，每一天我们人的想法念头都在不停的变换，即便我们深陷的症状之中，我们症状也是在不停的变化的，就算你现在不停的纠缠症状，排斥症状，我们也会出现一个现象，就是过一段时间我们的症状又变成其他的内容。

       客人怎么可能永远住在主人家？

       以即便我们走错了路，客尘也不可能一成不变，而如果我们走对了路呢？我们能够了解这个真相，顺应内心的规律，那么我的烦恼就会少很多了。

       所其实说实话，我们的改变并不是特别的复杂和困难，而是因为很多人没有明白真正的道理，所以依旧在胡搅蛮缠。

       今天上午的时候，我们微信学习班有一个的同学就顿悟了，他以前三次陷入焦虑症，三次反复复发，就是因为没有明白一个道理，原来并非是焦虑不消失，而是我一直在和它斗，希望它消失，才让焦虑一直存在的。因为这样就是你在一直的挽留客人，不要让客人走。

       懂了这个，就是明白了真心和客尘的关系，那么接下来，无论这个客尘（焦虑或念头），怎么样的反复出来，我（真心）不排斥它了，也不跟随它了，那么客尘也就自然的来了也就去了。

       所以邓老师以前才会说，从来不是症状抓住了我们不放，而是我们在抓住症状不放。

       我们对客尘的态度：对客尘是不管了；还是在排斥或者跟随它。这个也就是深田疗法里面的精神交互的核心。

       当我们真正懂得了这个关系，可以说，我们就到了内心的分水岭，那么接下来也并非是痛苦没有了，而是说我不再继续的战斗了，不再继续往错误的道路上越走越远，那么痛苦纷争的停息，就只剩下时间的问题。

       在接下来的时间里可能会经历三个阶段：

       第一个阶段，客人来了，我们不去搭理他，也不需要去排斥他，当你这么做的时候，一开始客人不会走，你会发现客人还是在你的家里面住着，不过别怕，这是因为你之前挽留客人多了，所以客人暂时还有停留的惯性而已。

       第二个阶段，我们依旧的不管他，不理他，慢慢的你就会发现，客人好像逐渐逐渐的离开了，但是好像有新的客人又到来了，或者说老的客人偶尔又会做客了。不过依旧别怕，你要明白，我的改变并非是客人不来了，而是不再去迎接客人，也不再去排斥客人的态度。

       第三个阶段，逐渐逐渐地，我们的心对客人越来越稳定的不迎不拒，你会发现你根本就不在意客人了，管他来不来了，你只是在那里坐看云起，笑看风云而已，仿佛身处闹市，也犹如无人之境了。于是乎，我们与客人两不相干，各不相欠了，自由来临了！