31、空既是色，色既是空，有方法与无方法

31、空既是色，色既是空，有方法与无方法

       之前写过几篇文章，例如心死则道生，有方法不如无方法，对于理解朋友来说，那是如虎添翼，直指人心，而对于不太理解的朋友来说，则是有些迷茫，他们的疑惑是，无方法到底是怎么个无方法，仿佛很玄，不再改变就是让自己强迫下去么等。

        为了消除疑惑，我将再一次系统说说所谓的有方法与无方法的问题。

       强迫的确很痛，很苦，如同地狱般的生活。所以我们强迫的朋友，做梦都想着快点好起来，而要好则是要有方法的啊，所以我们总是在不停的学方法，而大概说来，现在在治疗强迫等神经症上，使用得最多的就是森田，内观，动中禅，以及西方的行为治疗，心理分析等。

       其实方法本无高下，只有适合与对机之分，就如佛陀的所说的解脱之道，八万四千法门， 门门都可解脱。

       所以有部分人通过森田解脱了，有部分人通过内观解脱了，又有部分通过动中禅解脱， 还有的则是通过西方的疗法解脱了。因此森田解脱的人说森田最好，内观解脱的人说内观最好等等，而实际上这样的说法，全是在误导人，全是不根本的说法。

        因为方法根本无高下，只有看是不是和你对机，只有看它是不是适合你此刻的情况。因此现实的情况到底是怎么样的呢，现实的情况是有一部分人是通过某一个方法解脱了，但实际上更多的患者朋友是被误导了，还在学方法，学这个学那个，痛苦不堪，解脱无望。

       所以我说的有方法不如无方法等文章，就是要告诫那些还在学方法的人，放弃你所谓的方法，那些都是毒药。因为你还根本不知道你的病在哪里？

       你的病其实根本不是什么症状，而是你还在那里执着得要死地想要解决你的症状！又或者说你的学方法解脱本身就已经变成了你的症状。所以你怎么都无法解脱。因此我说的没有方法，就是要对治你那颗执着的心，就要让你那个无比执着的心无所侍从，无路可走，无处可逃！让它想执着个什么东西都无从下手，再无法执着下去！

       那么你才能真正走上解脱之道。第二，再谈有为和无为法。

       其实分有为和无为就已经错了。因为空既是色，色既是空，有为就是无为，无为就是有为，当然这么说还是感觉玄，所以我换一个方式再表达，那么大家就能理解了，就是说，其实有为是外在的形式，而无为的则是内在的心法。有为和无为结合才是一个整体，就好像我

      我们看什么武侠小说描述的一个什么绝世武功，一方面是外在的动作招式，二就是所谓的心法， 这两个结合才是绝世的武功。

       森田，内观，动中禅其实都是来源于佛法的教导，佛法的本质是修心，也就是说森田， 内观，动中禅等的本质完全一样的，没有任何区别，都是接纳，觉知和无分别心等，只是外在的形式上有所不同。

       内观，动中禅是需要专门花时间来练习，因为它们有自己独体是形式化的外形，而森田不是说没有形式，它也有，它的形式就是生活本身这个普通得不能再普通的形式，以前我也写过文章说明，内观，动中禅等主要是南传佛教的主要教法，而森田的这个生活的形式则是接近于我国佛教禅宗的教法，生活就是修行，生活就是禅。

       所以，森田就是内观，就是动中禅，动中禅就是森田，也就是内观，内观就是森田，也就是动中禅。因为它们的本质完全一样，所以在具体的治疗里，我们根据自己的情况而定自己适合那个形式，这才能对机和适合，而不是一概而论。所以那些说什么，这个是唯一的方法，那个是最好方法的人，要么就是根本自己都不懂就放屁，要么就是别有用心的误导人！

       第三，我们大部分人都在练外形，而没练心。

       练外形是个什么意思，就是说你只是在学降龙十八掌的招式，而根本没有学内功心法， 所以你的降龙十八掌是个连虫都打不死的假把式而已。

        在这里关于如何森田，如何内观，如何动中禅的外形我不再赘述，百度下，一大堆，而现在我要传给你的是心法，记住了，关于所谓治疗强迫等神经症的心法就是，不再试图通过练习招式来主动改变你的内心，消灭情绪，消灭念头，也就是说不再解决痛苦了！解决不了的！

       学森田的，只是继续生活去而已，你自然体验到内心的念头与情绪的来去无常；学内观的，只是观照内心而已，你也自然体验到内心念头与情绪的来去无常；学动中禅的只是觉察而已，你也自然体验到内心念头与情绪的来去无常。

       当然了说归说，做归做，说了不代表你就好了，但有些道理是我们必须要明白的。那么我们才不会迷惑，也才能做得踏实。

       总之大家加油把。

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