专家文章

最后为所当为才是真正的、最大的内观，为什么又如此说？因为内观到最后，能发现什么呢？发现的不过是原来那些只是念头，不是自己，原来它们是来了就又去的而已，从找到真实的自己。而实际上呢？念头本来就不是我们自己，它们本来就来了就去的，这个哪里需要什么内观，我们真实的自己从来就在，哪里还需要内观找回真实的自己呢，我们直接做自己的去就完了，就这么简单和直接。

       所以，无知的人，请不要再把为所当为和转移注意力，混为一谈！

 经常都有朋友向我抱怨，邓老师啊，为什么我才开始的时候看了森田就好了很多，但现在怎么又不好了啊，怎么会事情啊？？

我们都知道森田的本源是来源于东方佛道修行的思想和方法运用，而我们要弄明白森田的操作技术，首先要清楚的佛道的修行方法到底是怎么个东西？

 其实不论是什么心理的疗法，森田也好，精神分析也好，行为等也好，都有很大一部分作用就是在重塑我们的认知。但是除此之外，我们还需要认识到一个非常重要的问题，就是其实再正确的认知，也是主观的，也是和客观的事实有差距的，它只是接近客观而已。以它为准，我们可以终结症状的痛苦，但仍然还不是彻底的自由。

       而我们神经症中人呢?

       基本都是那种想爱又不敢爱，想恨又不敢恨的人一天萎萎缩缩，犹犹豫豫

       一天都在思考，我这样做对不对,我那么做错不错什么的

什么是症状呢？症状是异物吗，是病吗，是另个东西吗？全都不是！症状就是我们自己， 症状不过是个形容词，它的实质是我们现在这个有些困惑和烦恼的自己。

寻找丢失的自我

从打是亲，骂是爱说起

我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故

而我发现我们神经症的朋友，一天也和贼一样，也在一天提心吊胆地、见不得人地生活。

 我们又没有做什么亏心事？为什么也这样“做贼心虚”呢？